تابع لمعاني النجوم والافلاك واحكامها

المعمورة من الأرض: سبعة أقسام، تسمى، الأقاليم، واحدها: إقليم، وكل إقليم يبتدىء من المشرق وينتهي إلى المغرب.
الزيج: كتاب منه يحسب سير الكواكب، ومنه يستخرج التقويم، أعني حساب الكواكب، لسنة سنة، وهو بالفارسية: زه، أي الوتر، ثم أعرب فقيل: الزيج، وجمعه: زيجة، على مثال: قرد، وقردة.
الزابحة، هي صورة مربعة أوم مدورة تعمل لمواضع الكواكب في الفلك لينظر فيها عند الحكم لمولد أو غيره، وإشتقاقه بالفارسية من: زائسن، أي المولد، ثم أعربت الكلمة فاستعملت في المولد وغيره.
مطلع الفلك المستقيم، هو ما يطلع مع قسي فلك البروج، من معدل النهار في خط الإستواء، وهو بالفارسية: جوي راست.
مطالع البلد من البلدان، هي ما يطلع من قسي فلك البروج، من أفق ذلك البلد.
الساعة المعوجة، هي نصف سدس النهار أو الليل الذي ليس بمعتدل، وتسمى الساعة الزمانية أيضاً.
والساعة المستوية، هي مقدار ما يدور من الفلك خمس عشرة درجة.
الأزمان: هي أجزاء الساعات المعوجة.
قوس النهار: هي القوس التي فوق الأرض من الدائرة الموازية لمعدل النهار التي فيها تدور الشمس في يوم واحد من الأيام.
قوس الليل: ما يبقى لتمام تلك الدائرة.
وأزمان الساعة للنهار أو الليل نصف سدس تلك القوس.
الجوزهر: هو النقطتان اللتان تتقاطع عليهما الدائرتان من الأفلاك، تسميان: العقدتين، والجوزهر، كلمة فارسية، وهي كوزجهر، أي صورة الجوز.
وقيل: كوي جهر، أي صورة الكرة، والأول أصح، ويسمى أيضاً: التنين وهذه صورته في الأصل، وإحدى العقدتين تسمى: الرأس، والأخرى: الذنب، وهذا في كل فلكين يتقاطعان، فإذا أطلق له هذا الاسم، أعني به: جوزهر، القمر خاصة، وهذا الذي يثبت حسابه في التقويم.
الأوج: هو أرفع موضع من الفلك الخارج المركز، أعني أبعده من الأرض. وهي كلمة فارسية، وهي أوك، وقيل: أوره.
الحضيض، هو مقابل الأوج، وهو أخفض موضع في هذا الفلك وأقربه من الأرض.
الأفيجيون، هو الأوج باليونانية، والافريجيون، هو الحضيض.
منطقة البروج، هي نطاق البروج ووسط البروج الذي فيه مسير الشمس.
سير الطول للكوكب، هو سيرة في نطاق البروج.
سير العرض، هو تباعد الكوكب عن نطاق البروج إلى ما يلي قطب الشمال، أو قطب الجنوب.
رجوع الكواكب ورجعتها، هو سيرها طولاً على خلاف نضد البروج، وإستقامتها، هو سيرها على نضد البروج.
الإقامة: وقفة الكواكب قبل الرجوع وقبل الإستقامة في رأي العين، فأما في الحقيقة، فإن الكواكب لا تقف البتة ولا تكن عن سيرها.
فلك الأوج، هو الخارج المركز، وسمى: خارج المركز، لأن مركزه غير مركز الأرض، ولكنه يحيط بالأرض.
فلك التدوير، هو فلك صغير لكل كوكب، ولا يحيط بالأرض، ويكون فيه سير جرم الكوكب.
البركسيس، هو إختلاف المنظر، لفظة يونانية. ومعنى إختلاف المنظر: إختلاف الموضع الذي يرى فيه الكوكب إذا نظر إليه من مركز الأرض، والموضع الذي يرى فيه إذا نظر إليه من حدبة الأرض.
كسوف الشمس والقمر، معروف، يقال: كسفت الشمس كسوفاً، وكسفها الله كسفاً. فأما قولهم: إنكسفت الشمس، فلفظة عامية ليست بفصيحة، وعلة كسوف الشمس أن القمر يحول بينها وبين أبصارنا، ويحجز عنا شعاعها، ولذلك لا يكون كسوف الشمس إلا آخر الشهر، عند اجتماعهما طولاً وعرضاً. وأما كسوف القمر، فإن الأرض تحول بينه وبين ما يقبله من شعاع الشمس، ولذلك لا يكون الكسوف القمري إلا وسط الشهر عند تقابلهما طولاً وعرضاً.
وسط الكوكب، هو سيرة الوسط في فلكه الخاص الخارج المركز.
والسير المعدل، هو تقويمه، وهو حركته في فلك البروج، والتعديل ما يزاد على وسطه أو ينقص منه، حتى يعلم سيره المعدل المقيس برأي العين في فلك البروج.
المركز، يعني به سير مركز فلك التدوير في الفلك الخارج المركز.
الخاصة، هو سير الكوكب نفسه في فلك التدوير، ويسمى: الحصة، وهو بالفارسية: الكندر.
البهت المعدل، هو سير الكوكب المعدل ليوم وليلة.
النهندر، هو ما يبقى من سير الكوكب ليوم وليلة، إذا ألقى من مسير الشمس ليوم وليلة، أو ألقى سيرها من مسيره، وسمي أيضاً: حصة المسير.
الكوكب الصميم، والتصميم، والمصمم: أن يكون بين الشمس وبينه ست عشرة دقيقة فما دونها.
الإحتراق: أن يكون الكوكب مقارناً للشمس وبينهما أكثر من دقائق.
التصميم تحت الشعاع، هو أن يكون مع الشمس قبل الإحتراق أو بعده.
الكبيسة، في تاريخ اليونانيين: معناها أن سنتهم ثلاثمائة وخمسة وستون يوماً، وربع يوم بالتقريب، فإذا أمضت أربع سنين انجبرت الأرباع فصارت يوماً واحداً، وصارت أيام السنة ثلاثمائة وستة وستين يوماً، وتسمى تلك السنة: الكبيسة، واللفظة سريانية.
الكردجة، كلمة فارسية. معناها القطعة يسمى بها بعض الجداول كردجات تشبيهاً بقطاع الأرضين.
الجيب، مقداره قد ذكرناه في باب الهندسة، ومقدار فلك الشمس الذي يذكر في باب الكسوف هو مقدار جرمها برأي العين على القياس المصطلح عليه، ومقدار فلك القمر كذلك، فأما مقدار فلك الجوزهر، فهو الموضع الذي يقطعه القمر من صنوبرة ظل الأرض.

[تحرير] الفصل الثالث
في مبادىء الأحكام

بيت الكوكب، برج ينسب إليه، ولكل واحد من النيرين بيت واحد، ولكل واحد من الخمسة المتحيرة بيتان.
فالأسد بيت الشمس.
والسرطان، بيت القمر.
الجدي والدلو، بيتا زحل الحوت والقوس، بيتا المشتري.
الحمل والعقرب، بيتا المريخ.
الثور والميزان، بيتا الزهرة.
السنبلة والجوزاء، بيتا عطارد.
شرف الكوكب: درجة في برج ينسب إليه، ولكل واحد من السبعة شرف، فشرف زحل في الميزان، وشرف المشتري في السرطان، وشرف المريخ في الجدي، وشرف الشمس في الحمل، وشرف الزهرة في الحوت، وشرف عطارد في السنبلة، وشرف القمر في الثور، وشرف الرأس في الجوزاء، وشرف الذنب في القوس.
المثلثة: كل ثلاثة أبراج تكون على طبيعة واحدة، تنسب إلى ثلاثة كواكب، ويكون أحدها صاحب المثلثة المقدم بالنهار، والثاني المقدم بالليل، والثالث شريكهما بالنهار والليل.
فالحمل والأسد والقوس مثلثة، وهي حارة يابسة وأربابها بالنهار الشمس، ثم المشتري، وبالليل المشتري، ثم الشمس وشريكهما بالليل والنهار زحل.
والثور والسنبلة والجدي مثلثة باردة يابسة، وأربابها بالنهار الزهرة والقمر، وبالليل بالعكس، وشريكهما المريخ والجوزاء والميزان.
والدلو مثلثة حارة رطبة، وأربابها بالنهار زحل وعطارد بالليل بالعكس وشريكهما المشتري والسرطان والعقرب.
والحوت مثلثة باردة رطبة وأربابها بالنهار الزهرة ثم المريخ، وبالليل بالعكس وشريكهما القمر.
الوجه والصورة والدريجان والدهج، معناها كل عشر درجات من كل برج، ويكون لكل وجه صاحب من الكواكب السبعة، وبين الروم والهند والفرس إختلاف في إربابها.
الحد، هو أن درجات كل برج مقسومة بين الكواكب الخمسة المتحيرة على غير سوية، وكل قسم يسمى حداً، وهو بالفارسية مرز.
النهبهر، هو تسع البروج وهو بالهندية نوبهر.
الوبال، هو البرج المقابل للبيت، وهو البطيارج، معرب من بتياره بالفارسية، وهو البرج السابع من كل بيت، ويسمى، نظيره ومقابله، وذلك أن يكون بينهما نصف الفلك، وهو ستة أبراج.
الهبوط مقابل الشرف.
الآبار: درج في البروج إذا بلغتها الكواكب نحست فيها، واحدها: بئر.
والدرجات المظلمة، معروفة.
والدرجات القتمة، من القتام، وهو الغبار الطالع من البروج الذي يطلع من المشرق، والغارب نظيره الذي يغرب في أفق المغرب.
ووسط السماء، هو البرج الذي يتوسط السماء.
ووتد الأرض نظيره، وهو الذي تحت وسط الأرض والطالع والغارب ووسط السماء.
ووتد الأرض تسمى: الأوتاد الأربعة.
والبروج التي تلي هذه تسمى: ما يلي الأوتاد.
والبروج التالية لما يلي الأوتاد تسمى: السواقط والزوائل.
بيت النفس، هو الطالع.
والبرج الذي يليه هو بيت المال.
والثالث بيت الاخوة.
والرابع بيت الآباء.
والخامس بيت الولد.
والسادس بيت المرض والعبيد.
والسابع بيت النساء.
والثامن بيت الموت.
والتاسع بيت السفر والدين.
والعاشر بيت السلطان والعمل.
والحادي عشر بيت الأصدقاء.
والثاني عشر بيت الأعداء.
للأيام السبعة أرباب: فرب يوم الأحد الشمس، وهو رب الساعة الأولى منه، ورب الساعة الثانية منه الزهرة التي تليه، ورب الساعة الثالثة عطارد، وعلى هذا إلى أن تنتهي الساعة الرابعة والعشرون إلى عطارد، فيكون رب الساعة الأولى من يوم الاثنين القمر، وهو رب اليوم أيضاً وعلى هذا القياس أرباب ساعاته، إلى أن يكون يوم الثلاثاء للمريخ، ويوم الأربعاء لعطارد، ويوم الخميس للمشتري، ويوم الجمعة للزهرة، ويوم السبت لزحل.
الكواكب المتحيرة، هي التي ترجع وتستقيم، وهي خمسة: زحل، والمشتري، والمريخ، والزهرة، وعطارد.
النيران، هما الشمس والقمر.
السعدان، المشتري والزهرة.
النحسان: زحل والمريخ.
الكواكب العلوية، هي: زحل، والمشتري، والمريخ، لأنها فوق الشمس.
والكواكب السفلية، هي الزهرة، وعطارد، والقمر، لأنها تحت الشمس.
الكبد: نجم نحس في السماء لا يرى، وله حساب معلوم يستخرج به موضعه.
الحيزان، يكون الكوكب الذكر في برج ذكر بالنهار فوق الأرض، وبالليل تحت الأرض، أو يكون الكوكب الأنثى في برج أنثى بالنهار تحت الأرض، وبالليل فوق الأرض، فيقال: هو في حيز.
المزاعمة، هي الحظ، يقال لهذا الكوكب في البروج: مزاعمة، أي خط من بيت أو شرف أو غير ذلك.
الابتزاز: أن يكون للكوكب حظوظ كثيرة في البرج، فيقال: هو مبتز عليه.
الاستعلاء: أن يكون الكوكب في البرج العاشر من الآخر، فيقال: هو مستحل عليه.
الحصار: أن يكون الكوكب مضغوطاً بين نحسين، أحدهما أمامه، والآخر وراءه.
التشريق، هو أن يرى الكوكب في المشرق يطلع قبل طلوع الشمس.
التغريب: أن يرى في المغرب يغرب عند غروب الشمس.
الكناروزي: الذي يرى بالعشاء.
الكنارشبي: الذي يرى صباحاً، والكلمتان فارسيتان.
الدستورية: أن يكون الكوكب مبايناً للشمس.
الهيلاج: أحد الهيالج الخمسة، وهي: الشمس، والقمر، والطالع، وسهم السعادة.
وجزء الاجتماع أو الاستقبال، وهي أدلة العمر، وذلك أنها تسير إلى السعود والنحوس، ومعنى التسيير، أن ينظركم بين الهيلاج وكم بين السعد أو النحس، فيؤخذ لكل درجة سنة، فيقال تصيبه السعادة أو النكبة، إلى كذا وكذا سنة.
الكدخذاه، هو الكوكب المبتز على الهيلاج، وهو الذي يدل على كمية العمر بسنين موضوعة لكل كوكب: كبرى، ووسطى، وصغرى، وقيل، هيلاج، بالفارسية، امرأة الرجل، وكدخذاه هو الزوج، ومعناه: رب المبيت، لأن كده، هو البيت، وخذاه هو الرب، ويسمى هذان الدليلان بذلك، لأن بامتزاجهما وازدواجهما يستدل على كمية العمر.
الفردار: قسمة العمر بين الكواكب السبعة، لكل كوكب منها سنون معلومة. يقال لها: سنو الفردار.
الجان بختان، معناه: قاسم الروح، وذلك أن درجة الطالع تسير إلى السعود والنحوس، فصاحب الحد الذي يبلغه التسيير يسمى: قاسم الحياة.
والجان بختان البحر ما هي، هو الامتلاء، وهو أن يصير بدراً، وهو الاستقبال، لأنه يقابل الشمس حينئذ.
النصبري، هو نصف الامتلاء، وذلك في الليلة السابعة، وفي الليلة الحادية والعشرين، وهو حين يصير في تربيع الشمس، ومعنى التربيع: أن يصير منه على ربع الفلك.
التثليث: أن يصير منه على ثلث الفلك.
والتسديس: أن يصير منه على سدس الفلك.
والمقابلة: أن يصير منه على نصف الفلك.
الاجتماع: يعني به المحاق، لأن القمر يقارن الشمس.
القران: يعني به اجتماع زحل والمشتري خاصة إذا أطلقت، فإذا عني قران كوكبين آخرين قيد بذكرهما.

[تحرير] الفصل الرابع
في آلات المنجمين
الاضطراب، معناه: مقياس النجوم، وهم باليونانية: اصطرلابون. واصطر، هو النجم، ولابون، هو المرآة، ومن ذلك قيل لعلم النجوم: اصطرنوميا، وقد يهذي بعض المولعين بالاشتقاقات في هذا الاسم بما لا معنى له، وهو أنهم يزعمون أن لاب اسم رجل، وأسطر جمع: سطر، وهو الخط، وهذا اسم يوناني اشتقاقه من لسان العرب: جهل وسخف.
الاصطرلاب التام، هو المعمول لدرجة درجة، والنصف هو المعمول لدرجتين درجتين، والثلث هو المعمول لثلاث درج، والسدس هو المعمول لست درج ست درج، والعشر هو المعمول لعشر درج عشر درج، فأما الربع فإنه آلة غير الاصطرلاب، على شكل ربع دائرة يؤخذ به الارتفاع وتستخرج الساعات.
العضادة: شبه مسطرة لها شظيتان، تسمى: اللبنتين، وفي وسط كل لبنة ثقبة، وتكون هذه العضادة على ظهر الاصطرلاب، وبها يؤخذ ارتفاع الشمس والكواكب.
الحجرة: هي الحلقة المحيطة بالصفائح الملصقة بالصفيحة السفلى، وقد تكون مقسومة بثلاثمائة وستين قسماً.
الأم، هي الصفيحة السفلى.
العنكبوت، هي الشبكة التي عليها البروج والعظام من الكواكب الثابتة.
منطقة البروج في العنكبوت، هي المقسومة بدرج البروج.
المري: زيادة، عند رأس الجدي يماس الحجرة، ويسمى: مريا لأنه يرى أجزاء الفلك.
المقنطرات، هي الخطوط المقوسة المتضايقة المرسوم فيما بينها أعداد درج الارتفاع في الصفيحة، وفوقها يجري العنكبوت.
خطوط الساعات: هي الخطوط المتباعدة، وهي تحت المقنطرات.
خط الاستواء: هو الخط المقسوم الآخذ من المشرق إلى المغرب المار على مركز الصفيحة.
خط نصف النهار، هو الخط الذي يقطع خط الاستواء على زوايا قائمة وإبتداؤه من العروة.
الاصطرلاب الكري، هو كرة فوقها نصف كرة مشبكة بمنزلة العنكبوت من الاصطرلاب المسطح.
الفرس، هو قطعة شبيهة بصورة الفرس يشد بها العنكبوت على الصفائح.
القطب، هو الوتد الجامع للصفائح والعنكبوت.
أنواع الاصطرلابات كثيرة، وأساميها مشتقة من صورها، كالهلالي من الهلال، والكرى من الكرة، والزورقي والصدفي، والمسرطن، والمبطح، وأشباه ذلك.
آلات الساعات كثيرة، فمنها، الطرجهارة، ومنها، صندوق الساعات، ومنها: دبة الساعات، ومنها: الرخامة، ومنها: المكحلة، ومنها: اللوح.
وذات الحلق هي حلق متداخلة يرصد بها الكواكب.
الكرة، معروفة، من آلات المنجمين، وبها تعرف هيئة الفلك وصورة الكواكب، وتسمى أيضاً: البيضة[/size]

بيت النفس، هو الطالع.
والبرج الذي يليه هو بيت المال.
والثالث بيت الاخوة.
والرابع بيت الآباء.
والخامس بيت الولد.
والسادس بيت المرض والعبيد.
والسابع بيت النساء.
والثامن بيت الموت.
والتاسع بيت السفر والدين.
والعاشر بيت السلطان والعمل.
والحادي عشر بيت الأصدقاء.
والثاني عشر بيت الأعداء


لو سمحت ايش يعني بيت النفس , بيت الولد,بيت العبيد و بيت النساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما فهمت معناهوم و بيختصوا بئي شي؟؟؟؟؟؟

يا بنت بغداد .الله عليك.انا سميرة بنت مريم 22/02/1975 على الساعة 08/30 دقيقة بالجزائر العاصمة .اعطيني تفاصيل عن حياتي من فضلك

مرحبا اخت سميره

بتريدي خارطه فلكيه يعني معتقد بهلموضوع الطلبات


و ياريت الاستاذ ياسر يجاوبنا عن معاني البيوت

bent ba3'dad كتب:

بيت النفس، هو الطالع.
والبرج الذي يليه هو بيت المال.
والثالث بيت الاخوة.
والرابع بيت الآباء.
والخامس بيت الولد.
والسادس بيت المرض والعبيد.
والسابع بيت النساء.
والثامن بيت الموت.
والتاسع بيت السفر والدين.
والعاشر بيت السلطان والعمل.
والحادي عشر بيت الأصدقاء.
والثاني عشر بيت الأعداء


لو سمحت ايش يعني بيت النفس , بيت الولد,بيت العبيد و بيت النساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما فهمت معناهوم و بيختصوا بئي شي؟؟؟؟؟؟

بيت النفس هو الطالع ويحدد من ساعة الولادة ومحل الولادة والمسوؤل عن الصفات الشخصية والهدام والمظهر الخارجي
وانا ذاكر بالتفاصيل عن البيوت في قسم احكام التنجيم

يسلمووووووووووووووووو
استاذ ياسر
موضوع روووووووووووووووووووووووعه